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| 姓名 | 廖肇亨 |
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| 聯絡電話 | 02-27895784 |
| 學歷 | 東京大學人文社會系研究科博士 |
| 類別 | 兼任教師 |
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| 職稱 | 教授 |
| 授課領域 | 曾開設課程：日本漢學名著選讀、使節交流與東亞漢詩學 |
| 研究專長 | 近世東亞佛教文化史、東亞文化交流史、禪學史、古典文學理論 |
著作目錄
- 期刊論文
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- 廖肇亨。1993年3月。〈陶淵明死亡的態度的再省思──以「自祭文」為中心的討論〉。《中外文學》。第21卷10期。頁127-142。（有審查制度）
- 廖肇亨。1993年5月。〈欲去欲住終如何──試論杜牧詩中的矛盾心境〉。《中國文學研究》。第7期。頁186-200。
- 廖肇亨。1996年12月。〈雪浪洪恩初探〉。《漢學研究》。第14卷2期。頁35-57。
- 廖肇亨。1999年10月。〈金堡《遍行堂集》による明末清初江南文人の精神樣式の再檢討〉。《日本中國學會報》。第51期。頁152-165。
- 廖肇亨。1999年12月。〈禪門說戲──一個佛教文化史觀點的嘗試〉。《漢學研究》。第17卷2期。頁277-298。（有審查制度）
- 廖肇亨。1999年12月。〈金堡的節義觀與歷史評價探析〉。《中央研究院文哲所通訊》。第9卷4期。頁95-116。（有審查制度）
- 廖肇亨。2002年3月。〈明末清初叢林論詩風尚探析〉。《中央研究院文哲所集刊》。第20期。頁263-301。（有審查制度）
- 廖肇亨。2002年7月。〈藥地愚者大師之詩學源流與旨要論考—以「中邊說」為討論中心〉。《臺大佛學中心學報》。第7期。頁257-293。（有審查制度）
- 廖肇亨。2002年11月。〈明末清初の詩禪交涉研究序說〉。《中國哲學研究》。第17期。頁17 7-320。（有審查制度）
- 廖肇亨。2003年2月。〈第一等偷懶沙門—雪嶠圓信與明末清初的禪宗〉。《東華漢學》。創刊號。頁229-259。（有審查制度）
- 廖肇亨。2003年12月。〈博奧渺深 奧義迴環—荒木見悟教授學問世界管窺〉。《古今論衡》。第10期。頁83-86。（有審查制度）
- 廖肇亨。2004年3月。〈木庵禪師詩歌中的日本圖像—以富士山與僧侶像贊為中心〉。《中央研究院中國文哲研究集刊》。第24期。頁129-153。（有審查制度）
- 廖肇亨。2004年12月。〈惠洪覺範在明代—宋代禪學在晚明的書寫、衍異與反響〉。《中央研究院史語所集刊》。第75本第4分。頁797-836。（有審查制度）
- 廖肇亨。2005年3月。〈淫辭艷曲與佛教：從《西廂記》相關文本論清初戲曲美學的佛教詮釋〉。《中央研究院中國文哲研究集刊》。第26期。頁127-160。（有審查制度）
- 廖肇亨。2006年5月。〈從「爛熟傷雅」到「格調生新」—臺靜農的明清文化史觀〉。《故宮文物月刊》。2006年5月號。頁102-111。
- 廖肇亨。2006年6月。〈從主體到關係—荒木見悟的中國思想史研究〉。《當代》。頁56-63。
- 廖肇亨。2007年5月。〈領水人的忠誠與反逆：十七世紀日本唐通事的知識結構與道德圖式探析〉。《域外漢籍研究叢刊》（北京：中華書局）第三輯。頁201-224。
- 廖肇亨。2007年7月。〈天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民價值系統的衝突與融合〉。《人文中心學報》（香港：浸會大學中文系）第十三期。頁408-453。
- 廖肇亨。2007年12月。〈獨往性幽與《蟄聲詩集》：兼探黃檗宗的復明運動〉。《中國文哲研究通訊》。第17卷4期。頁143-154。（有審查制度）
- 廖肇亨。2008年1月。〈明清詩學論爭中的嚴羽：「詩法」與「妙悟」的多稜折射〉。《中國詩學》。第12輯。頁178-195。（有審查制度）
- 廖肇亨。2008年3月。〈長島怪沫、忠義淵藪、碧水長流：明清海洋詩學中的世界秩序〉。《中央研究院中國文哲研究集刊》。第32期。頁41-71。（有審查制度）
- 廖肇亨。2008年6月。〈浪裏挑燈看劍：中國海戰詩學之書寫特質與價值信念初探〉。《中國文學研究》（復旦大學中國古代文學研究中心）。第11輯。頁285-314。（有審查制度）
- 廖肇亨。2008年9月。〈臺靜農的明清文化史觀〉。《中國文學研究》（復旦大學中國古代文學研究中心）。第12輯。頁277-293。（有審查制度）
- 廖肇亨。2008年9月。〈藥地愚者禪學思想研究：從「眾藝五明」到「俱融一味」〉 。《中央研究院中國文哲研究集刊》。第33期。頁173-203。
- 廖肇亨。2008年12月。〈希望‧絕望‧虛妄—試論臺靜農《亡明講史》與郭沫若《甲申三百年祭》的人物圖像與文化詮釋〉。《明代研究》。第11期。頁95-118。（有審查制度）
- 廖肇亨。2009年5月。《域外漢籍研究集刊》（北京中華書局）第5輯。發表〈四海斯文自一家：江戶前期日本儒者詩文中的世界圖像〉。頁259-280（有審查制度）
- 廖肇亨。2009年10月。〈晚明文人の懺悔思想の再檢討—袁中道の〈心律〉を中心として〉。《日本中國學會報》。第61集。頁167-182。（特約撰述）
- 廖肇亨。2009年12月。〈知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫義蘊探詮〉。《台灣古典文學研究集刊》（成大中文系）。第2期。頁1-33。
- 廖肇亨。2010年6月。〈清代中葉古典海洋詩歌釐探：以嘉慶五年琉球冊封使趙文楷、李鼎元的海洋體驗為中心的考察〉。《海洋文化學刊》（台灣海洋大學）。第8期。頁31-63。
- 廖肇亨。2010年9月。〈從「清涼聖境」到「金陵懷古」：從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景〉。《中央研究院中國文哲研究集刊》。第37期。頁51-94。（有審查制度）
- 廖肇亨。2010年 11月。〈從《琉球百問》看清代中葉琉球貴族的疾病與社會生活〉。《浙江工商大學學報》第6期。頁39-43。
- 廖肇亨。2010年11月。〈今釋澹歸之文藝觀與詩詞創作析論〉。《武漢大學學報》。第63卷第6期。頁697-704。
- 廖肇亨。2011年6月。〈從「搜奇獵異」到「休明之化」—由朱之蕃看晚明中韓使節文化書寫的世界圖像〉。《漢學研究》。第29卷第2期。頁53-80。
- 廖肇亨。2011年6月。〈詩法即其兵法—明代中後期武將詩學義蘊探詮〉。《明代研究》第16期。2011年6月。頁29-56。
- 廖肇亨。2011年6月。〈脫軌‧錯位‧歸返：《醒世姻緣傳》中的懺罪書寫與河川文化的相互投影〉。《文與哲》（高雄：國立中山大學中文系）第18期，頁515-546。
- 廖肇亨。2014年6月。〈欲識玄玄公案，黃粱未熟以前：從《谷響集》看明季滇僧徹庸周理的思想淵源與精神境界〉，《法鼓佛學學報》（新北市：法鼓佛教學院）第14期，頁 165-204。
- 廖肇亨。2015年3月。〈慧業通來不礙塵—從蒼雪讀徹《南來堂詩集》看晚明清初賢首宗南方系的發展歷程〉，《中央研究院中國文哲研究集刊》。第46期。頁1-29。
- 廖肇亨。2015年6月。〈歸來壓扁翠雲鬟：琉球竹枝詞的女性圖像與社會生活〉，《海洋文化學刊》（台灣海洋大學）。第18期。頁35-64。 。2015年3月。
- 廖肇亨。2015年12月。〈即非如一在京都：晚明清初黃蘗宗僧人的佛教藝術巡禮〉，《新國學》（四川大學）。第12卷。頁137-163。
- 廖肇亨。2016年02月。“Early Modern Buddhist Sociopolitical Thought at Turning Points in History: a Comparsion of the Ming-Ch’ing Transition and the Ch’ing-Republican Transition,” , 110(2016), pp. 75-61. Acta Asiatica bulletin of the institute of eastern culture ( Toho Gakkai日本東方學會) no. 110 (2016)。pp. 61-75.
- 廖肇亨。2016年02月。〈千里鏡、鹿毛筆、寄生螺：清初琉球冊封使徐葆光的航海經驗與異國見聞〉。政大中文學報。第二十四期。頁65-88。（有審查制度）。
- 廖肇亨。。2016年6月。〈王士禎與東亞使節詩學〉。《海洋文化學刊》第20期。頁31-58。（有審查制度）。
- 廖肇亨。2016年秋季號。〈從西湖到富士山：明清之際黃檗宗僧獨立性易地景書寫之文化義蘊〉。《中國文化》（北京：中國藝術研究院）總44期。頁222-233。
- 廖肇亨。2016年12月。〈覺浪道盛〈原道七論〉義蘊試析：從三教會同看 近世佛教護國思想〉，《人間佛教研究》（香港中文大學人間佛教研究中心）。第7期。頁67-96。
- 廖肇亨。2017年3月。〈泠然萬籟作 中有太古音：從《古今禪藻集》看明代僧詩的自然話語與感官論述〉。《人文宗教研究》（北京大學宗教文化研究院）總第8輯。Vol.6 No.2。頁5-44。
- 廖肇亨。2017年3月。〈高泉與溫泉：從高泉性潡看晚明清初渡日華僧的異文化接觸〉。《法鼓佛學學報》20期（2017：06）。頁5-44。
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- 專書
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- 廖肇亨著。2008年9月。《中邊．詩禪．夢戲：明清禪林文化論述的呈現與開展》。臺北市：允晨出版社。
- 廖肇亨著。2014年12月。《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
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- 專書 / 文集論文
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- 廖肇亨。2003年9月。〈晚明情愛觀與佛教交涉芻議－以《金瓶梅》為中心〉。熊秉真主編。《欲掩彌彰：中國歷史文化中的「私」與「情」—私情篇》。頁 159-178。臺北市：漢學研究中心。
- 廖肇亨。2003年12月。〈晚明僧人〈山居詩〉論析—以漢月法藏為中心〉。中興大學中文系主編。《第四屆通俗文學與雅正文學全國學術研討會會議論文集》。頁49-74。臺北市：新文豐出版公司。
- 廖肇亨。2004年12月。〈藥地生死觀探析—以《東西均》與《藥地炮莊》為討論中心〉。鍾彩鈞、楊晉龍主編。《明清文學與思想中的主體性與社會—學術思想篇》。頁211-244。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨。2005年8月。〈隱元禪師詩歌中的兩種聲音：以晚年詩作為中心〉。葉國良、陳明姿編。《日本漢學研究續探：文學篇》。頁157-186。臺北市 ：台灣大學出版中心。
- 廖肇亨。2007年3月。〈嚴羽與明清詩學論爭：以「法/悟」關係為中心〉。成大文學院編：《金元明文學之整合研究—中國近世文學國際學術研討會論文集之二》。臺北：新文豐書局。頁433-470。
- 廖肇亨。2007年9月。〈僧人說夢：明清叢林夢論思想試析〉。廖肇亨、李豐楙編：《聖傳與詩禪：中國文學與宗教論集》。頁656-680。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨。2009年10月。〈瓊浦曼陀羅：中國詩人在長崎〉。黃應貴總主編、王璦玲主編：《空間與文化場域》。頁293-318。臺北市：漢學研究中心。
- 廖肇亨。2009年12月。〈以忠孝作佛事：明末清初佛門節義觀論析〉。鍾彩鈞主編：《明清文學思想中的情、理、欲》。頁199-244。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨。2011年1月。〈聖境與生死流轉：日本五山漢詩中普陀山文化意象的嬗變〉。石守謙、廖肇亨主編：《東亞文化意象的形塑》頁189-222。臺北市：允晨出版社。
- 廖肇亨。2013年3月。〈來讀天都未見書：從官話課本看十八世界渡唐學生的中華體驗與知識結構〉。東華大學華文系主編：《國際漢學趨勢─鄭清茂教授八秩華誕祝壽論文集》頁133-166。新北市：華藝學術出版社。
- 廖肇亨。2013年5月。〈晚明文人懺悔書寫義蘊試析：以袁中道〈心律〉為中心的考察〉。李豐楙、廖肇亨主編：《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》頁397-430。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨。2014年5月。〈清代中葉詩歌之世界圖像探析〉。台大中文系編印：《林文月先生成就與薪傳國際學術研討會論文集》頁281-314。臺北市：臺灣大學中文系。
- 廖肇亨。2015年4月。〈球儒蔡溫三教思想釐探〉。朱德蘭、劉序楓、廖肇亨主編：《萬國津梁：東亞海域史中的琉球─第十四屆中琉歷史關係國際學術會議》，頁435-460。臺北市：中琉文化經濟學會。
- 廖肇亨。2015年6月。〈「無風瘡惡疾」到「通和理中之劑」：近世東亞使節詩學藥病書寫的國族表徵與知識結構〉。石守謙、廖肇亨主編：《轉接與跨界：東亞文化意象的傳佈》，頁389-428。臺北市：允晨文化。
- 廖肇亨。2015年10月。〈晚明清初曹洞宗壽昌派在東亞的流衍傳布——以石濂大汕與東皋心越為中心的討論〉。釋果鏡、廖肇亨主編：《求法與弘法——漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集》頁335-376。臺北市：法鼓文化。
- 廖肇亨。2016年2月。〈琉球漢詩中的自然風物與人文景觀－以蔡大鼎渡華詩作為中心〉。琉球大學國際沖繩研究所編：《越境する東アジア島嶼世界—第十五回琉中歷史關係國際學術研討會論文集》頁。沖繩：琉球大學沖繩研究所。頁203-217。
- 廖肇亨。2016年3月。〈狂者について〉。志野好伸主編：《聖と狂：聖人・真人・狂者》頁199-249。東京：法政大學出版局。（志野好伸合著）
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- 學位論文
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- 廖肇亨。1994年6月。《明末清初遺民逃禪之風研究》。臺北市：臺灣大學中文研究所。碩士論文。
- 廖肇亨。1998年3月。《金堡論考》。東京：東京大學大學院人文社會系研究科。碩士論文。
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廖肇亨。2001年4月。《明末清初の文藝思潮と佛教》。東京：東京大學大學院人文社會系研究科。博士論文。
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- 會議論文
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- 廖肇亨。2000年11月25日。東京：早稻田大學日本中國社會文化學會主辦明代的思想與文藝」研討會。發表〈明末清初における佛教叢林の詩論について〉。______。
- 廖肇亨。2002年11月12-14日。〈晚明僧人山居詩之形式與精神〉。「明代文學國際學術研討會」。南京。南京師大主辦。
- 廖肇亨。2003年8月19-23日。”The Eccentric Chan in Late Ming：The Thought and Literary Works of SanFeng Hanyue”﹐3rd ICAS。 新加坡。
- 廖肇亨。2004年9月27日至10月3日。〈臺靜農的明清文化史觀〉﹐「台灣文化的綜合研究」學術研討會。日本東京：東京大學與中研院文哲所合辦。
- 廖肇亨。2004年10月29-30日。〈失落家園的人：隱元禪師詩歌中的兩種聲音〉﹐「日本漢學國際學術研討會」。臺北市：台灣大學中文系
- 廖肇亨。2004年11月10-11日。〈淫辭艷曲與佛教：從《西廂記》相關文本看明末清初戲曲的佛教詮釋〉。「經典轉化與明清文學」國際學術研討會。臺北市：中研院文哲所。
- 廖肇亨。2004年12月10-11日。〈僧人說夢：晚林叢林夢論試析〉。「中國文學與宗教」國際學術研討會。臺北市：中研院文哲所。
- 廖肇亨。2005年7月12-14日。〈明清叢林的戲曲觀〉。「第二屆近世文論」國際學術討論會。上海：復旦大學中國古代文學研究中心主辦。
- 廖肇亨。2005年8月18-20日。〈盡大地是一戲場—覺浪道盛的劇場禪探析〉。「中國古代文藝思想」國際學術討論會。北京：淡江大學中文系與北京首都師範大學中文系合辦。
- 廖肇亨。2005年8月21-23日。〈僧人說夢：明清叢林夢論思想探析〉。「明代文學與文化」國際學術研討會。北京：復旦大學中國古代文學中心與北京首都師範大學中文系合辦。
- 廖肇亨。2005年9月8日。〈天崩地解與儒佛之爭：明清之際逃禪遺民精神圖像的衝突與融合〉。「台灣與遺民儒學：1644與1895」國際學術研討會。臺北：台大東亞文明中心主辦。
- 廖肇亨。2005年10月20-22日。〈滄浪詩話與明清詩學論爭：以「法/悟」關係為中心〉。「中國近世文學」國際學術研討會。台南：成大文學院主辦。
- 廖肇亨。2006年11月28-29日。〈明清海洋詩學與世界秩序〉。「中國古文獻學與文學國際學術研討會」。北京：北京大學古文獻研究中心、復旦大學古代文學研究中心、成功大學中文系、中央研究院文哲所聯合主辦。
- 廖肇亨。2006年12月12-13日。〈領水人的忠誠與反逆：十七世紀日本唐通事〉。「東亞漢語漢文學的翻譯、傳播與激撞」國際學術研討會。臺北：中央研究院文哲所聯合主辦。
- 廖肇亨。2006年12月15日。〈長島怪沫、忠義淵藪、碧水東流：明清海洋詩學中的世界秩序〉。「理論與文本：明清敘事理論與敘事文學國際學術研討會」。臺北：中央研究院文哲所主辦。
- 廖肇亨。2007年6月21-22日。〈不見到洞見：明清詩禪論述的傳承與開新〉。「第十屆美學國際研討會」。臺北：淡江大學中文系。
- 廖肇亨。2007年8月17-18日。〈浪裡挑燈看劍：中國海戰詩學的價值信念與書寫特質〉。「現代視野下的中國古代文學與文論國際學術研討會」。上海：復旦大學古典文學中心主辦。
- 廖肇亨。2007年8月18-19日。〈獨往性幽與《蟄聲詩集》：兼探黃檗宗的復明運動〉。「域外漢籍研究國際學術研討會」。南京：南京大學域外漢籍研究所主辦。
- 廖肇亨。2007年8月30-31日。〈浪裡挑燈看劍：中國海戰詩學的價值信念與書寫特質〉。「記傳、記遊、記事：明清敘事文學與敘事理論」國際學術研討會。臺北：中央研究院文哲所主辦。
- 廖肇亨。2007年9月13日。〈「中道法界」：藥地華嚴禪思想研究〉。「方以智及其時代」國際學術研討會。臺北：中央研究院文哲所主辦。
- 廖肇亨。2007年11月10-11日。〈瓊浦風月：中國詩人的長崎印象〉。「中日近世城市生活」研討會。京都大學人文科學所。京都大學人文科學研究所、中研院「明清的城市文化與生活」主題計畫聯合主辦。
- 廖肇亨。2007年11月21-23日。〈「以忠孝作佛事」：明清之際佛門節義觀探析〉。「明清文學思想中的情、理、欲」國際學術研討會。臺北：中央研究院文哲所主辦。
- 廖肇亨。2008年3月26-28日。〈瓊浦曼陀羅：中國詩人在長崎〉。〈空間移動的文化詮釋〉國際學術研討會。臺北：國家圖書館。國家圖書館、中研院史語所、中研院文哲所、中興大學文學院聯合主辦。
- 廖肇亨。2008年3月28-29日。臺北。台灣大學文學院。台灣大學文學院、台灣大學人文社會高等研究院、中研院文哲所聯合主辦「第五屆日本漢學會議」。〈四海斯文自一家：江戶前期日本儒者詩文中的世界圖像〉。
- 廖肇亨。2008年10/30-31日。 臺北。中研院文哲所主辦 「跨界想像與文化書寫—近代文人的道與藝」學術討論會。發表〈醉倚崆峒看洗兵：晚明武將詩歌的世界觀與精神特質探析〉。
- 廖肇亨。2008年10/31-11/1日。臺北。臺北大學古典文獻學研究所主辦「第一屆東亞漢文文獻整理研究國際學術研討會」。發表〈知海則知聖人：明代琉球冊封使海洋書寫意蘊探詮〉
- 廖肇亨。2008年11/22-23日。臺北。臺大文學院暨佛學研究中心、蒙古國立大學外語學院聯合主辦「佛教文學與思想」國際學術研討會。發表〈今釋澹歸之文藝觀與詩詞創作析論：兼探集外佚文兩篇〉。
- 廖肇亨。2008年11/29-30 。台南。成大文學院、中文系、台文系主辦「異時空的同文詩寫」國際學術研討會發表〈觀乎海者難為水：從明代琉球冊封使海洋儒學觀談起〉。
- 廖肇亨。2008年12/4-6。臺北。中研院文哲所、法鼓佛教學院聯合主辦「沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫」國際學術討論會發表〈晚明文人懺悔書寫義蘊試析：以袁中道〈心律〉為中心的考察〉
- 廖肇亨。2009年09/10日。 臺北。中研院文哲所主辦「四海斯文自一家：東亞使節文化書寫」國際學術研討會（中研院前瞻計畫）。發表〈朱之蕃與晚明中韓文化書寫：從倒楣的海上難民崔溥談起〉。
- 廖肇亨。2009年09/11-12日。臺北。史語所主辦「東亞文化意象的形塑與轉變：十一至十七世紀」國際學術討論會（中研院主題計畫）。發表〈聖境與生死流轉：普陀山在日本五山漢詩中文化意象的嬗變〉。
- 廖肇亨。2009年09/18-19日。廣州中山大學佛學研究中心主辦之「佛教與東亞思想傳統」國際學術研討會。發表〈普陀山在東亞文化意象的嬗變〉。
- 廖肇亨。2009年11/17-19日。河南南陽。中國社科院文學所、南陽師範學院主辦之「中國文學史上的影響與接受」國際研討會。發表「近世東亞漢文書寫的影響與接受：以禪宗與白話小說為例」。
- 廖肇亨。2009年11/20-23日。青島。參加中國海洋大學海洋文化研究所主辦之「第十二屆中琉歷史關係國際學術會議」。發表「乾嘉詩學的琉球光影：兼論《琉球百問》中的疾病與社會生活」。
- 廖肇亨。2009年12/3-4日。臺北。中研院文哲所主辦「行旅、離亂、貶謫與明清文學」國際學術研討會。發表〈海上山川容我醉：嘉慶五年琉球冊封使趙文楷、李鼎元的海洋體驗〉。
- 廖肇亨。2010年3/8-9日。北京。耶魯大學東亞研究中心、北京大學中國語言文學系、中國古文獻研究中心主辦「中國典籍與文化國際學術研討會」。發表〈晚明清初華嚴學南方系地誌書寫義蘊蠡探〉。
- 廖肇亨。2010年9/9-10日。臺北。中研院文哲所宗教學術研究室主辦「眾生病。故我病：罪悔、療癒與中國文化書寫」。發表〈脫軌‧錯位‧歸返――《醒世姻緣傳》中的懺罪書寫與河川文化的相互投影〉。
- 廖肇亨。2010年9/29-10/1日。臺北。中研院文哲所主辦「東亞的思想與文化：海洋文化」國際學術研討會發表〈若為大水所漂：東亞漂海書寫的類型特徵與精神系譜探析〉。
- 廖肇亨。2010年12/8-10日。香港。中研院文哲所、香港中文大學宗教與文化系主辦「中外宗教與文學裡 的他界書寫」國際學術會議」國際學術研討會。發表〈從「清涼聖境」到「金陵懷古」：從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景〉。
- 廖肇亨。2011年3/18-19日。河內。越南佛學學院與國家大學聯合主辦「匡越國僧與越南佛教在早期獨立紀元的概況」國際學術討論會。發表〈明清佛教在順化：石濂大汕《海外紀事》一書中世界觀的再省思〉。
- 廖肇亨。2011年4/11-12日。香港。香港理工大學中國文化學系、香港珠海學院亞洲研究中心聯合主辦「明史認識與近代中國歷史走向」國際學術討論會。發表〈明清之際曹洞宗壽昌派在東亞的流衍傳佈：石濂大汕《海外紀事》一書世界圖像的再省思〉。
- 廖肇亨。2011年5月13-16日。河北省石家莊市。河北省社會科學院、河北省民族宗教廳、河北省佛教協會主辦。河北省民族與宗教研究會、石家莊市民族宗教局、臨濟寺協辦。河北省社會科學院哲學所、河北禪學研究所、柏林禪寺承辦。「首屆河北趙州禪•臨濟禪•生活禪學術論壇」。發表〈百川倒流：日本臨濟五山禪林海洋論述義蘊試詮〉。
- 廖肇亨。2012年3月16日。桃園縣中央大學。中央大學明清研究中心主辦、中央大學歷史所協辦「明清研究國際工作坊」，會議主題：「明清鼎革變動與文化詮釋」。發表〈慧業通來不礙塵：從蒼雪讀徹《南來堂詩集》看晚明清初賢首宗南方系的發展歷程〉。
- 廖肇亨。2012年/9月7-8日。臺北市台灣大學。中研院「東亞文化意象的形塑」主題計畫主辦「東亞文化意象之形塑──觀看、媒介、行動者 國際學術研討會」。發表〈風瘡惡疾・丸中古冰・醫自採藥：近世東亞使節詩學藥病書寫的國族表徵與知識結構〉。
- 廖肇亨。2012年/11月1-2日。中研院文哲所。中研院文哲所主辦「從晚明到晚清：文學‧翻譯‧知識建構」國際學術研討會」。發表〈來讀天都未見書：從官話課本看十八世紀琉球渡唐學生的中華體驗與知識結構〉。
- 廖肇亨。2013年/8月25-26日。復旦大學中文系、復旦大學中國古典文學研究中心主辦「明代文學學會（籌）第九屆年會暨2013年明代文學國際學術研討會」發表〈欲釋玄玄公案，黃梁未熟以前：從《谷響集》看明季滇僧徹庸周理的思想淵源與精神境界〉。
- 廖肇亨。2013年9月5-6日。臺北市臺灣大學中文系主辦「林文月先生學術成就與薪傳國際學術研討會」發表〈清代中葉詩歌之世界圖像探析〉
- 廖肇亨。2013年10月26-27日。由中華佛學研究所、法鼓佛教學院、政治大學宗教研究所及華人宗教研究中心主辦「漢傳佛教的跨文化交流」國際學術研討會」。發表〈晚明清初曹洞宗壽昌派在東亞的流衍傳布：以東皋心越與石濂大汕為中心的討論〉。
- 廖肇亨。2013年11月26-27日。中央研究院人文社會科學研究中心 亞太區域研究專題中心海洋史研究主辦、中琉文化經濟協會協辦「 第14屆中琉歷史關係國際學術會議：萬國津梁—東亞海域史中的琉球」國際學術研討會，發表〈球儒蔡溫三教思想釐探〉
- 廖肇亨。2014年7月12-13日，成都，中國四川大學俗文化研究所主辦「東亞文獻與中國俗文化國際」國際研討會。預計發表〈一點水墨，兩處成龍：晚明清初黃蘗宗僧人即非如一在日本京都的佛教藝術巡禮〉
- 廖肇亨。2014年9月18-19日，中央研究院人文社會科學研究中心 亞太區域研究專題中心海洋史研究主辦「海洋史國際學術研討會：亞洲海域間的信息傳遞與相互認識」。發表〈清初琉球冊封使詩文中琉球文化形象的嬗變：「馬耕田」與「僧能詩」相關記述為中心的考察〉
- 廖肇亨。2014年10月30-31日，中國文哲研究所主辦「戰爭隱喻：衝突、生命、書寫」國際學術研討會，發表〈即非如一在京都：晚明清初黃蘗宗僧人的佛教藝術巡禮〉。
- 廖肇亨。2014年11月7-8日，中壢，國立中央大學文學院明清研究中心、中文系古典文學物與我計畫主辦，「物我相契─ 明清文學學術研討會」，發表〈清初琉球冊封使徐葆光〈奉使琉球詞〉釐探：東亞使節詩學中之詠物書寫〉
- 廖肇亨。2014年12月5-6日，臺北，中央研究院中國文哲研究所主辦「創新與創造：明清知識建構與文化交流」國際學術研討會。發表〈千里鏡、鹿毛筆、寄生螺：清初琉球冊封使徐葆光的航海經驗與異國見聞〉。
- 廖肇亨。2015年5月30-31日，東京，中央研究院中國文哲研究所與東京大學東洋文化研究所合辦，「世界中的中國明末清初」，發表〈明末清初東渡日本僧人獨立性易研究序說〉。
- 廖肇亨。2015年6月6-7日，上海，復旦大學古籍所主辦「鑑必窮源：傳統詩話詩學研究工作坊」，發表〈感官互通：佛教與詩學的交會〉。
- 廖肇亨。2015年6月13-14日，上海，復旦大學古代文學研究中心、中華詩詞院主辦「中華詩詞古今演變」學術研討會，發表〈歸來壓扁翠雲鬟：琉球竹枝詞中的女性角色與社會生活〉。
- 廖肇亨。2015年6月16-17日，香港，香港城市大學中文及歷史系主辦「傳統中國的沿岸城市及其近代轉型」國際研討會，發表〈從琉球竹枝詞看近世東亞港口的女性圖像〉。
- 廖肇亨。2015年7月3-4日，上海，上海大學中文系主辦「清代詩學文獻整理與研究」學術討論會，發表〈葉燮與佛教〉一文。
- 廖肇亨。2015年9月3-4日，中研院史語所，「共相與殊相：十八世紀前東亞文化意象的匯聚、流傳與變異」研究計畫主辦「共相與殊相：十八世紀前東亞文化意象的匯聚、流傳與變異」學術研討會。發表〈星槎收盡域中奇：從《中山詩文集》看琉球漢詩中的自然風物與人文景觀〉。
- 廖肇亨。2015年11月6-7日，韓國首爾，東國大學中文系主辦「東亞文獻與文學裡的佛教世界」學術討論會，發表〈從《賢首傳燈錄》看清代北方賢首宗的歷史傳承〉一文。
- 廖肇亨。2015年12月5-6日，日本沖繩，琉球大學國際沖繩研究所、中研院人社中心、 福建師範大學閩台中心主辦「第十五屆琉中歷史關係國際學術會議」，發表〈琉球漢詩的自然風物與人文景觀：以蔡大鼎渡華詩作為中心〉一文。
- 廖肇亨。2015年12月28-29日，新加坡，新加坡國立大學中文系，發表「撥盡浮雲無一點，任它雪浪有千層：從《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》看賢首宗南北方的發展歷程」
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- 譯著
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- 荒木見悟著。廖肇亨譯。1996年12月。〈對氣學解釋的質疑－以王廷相為中心〉。《大陸雜誌》。第93卷6期。頁1-12。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。1998年10月。〈鄧豁渠的出現及其背景〉。《大陸雜誌》。第97卷4期。頁15-26。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。1999年12月。〈覺浪道盛初探〉。《中央研究院文哲所通訊》。第9卷4期。頁95-116。
- 坂出祥伸著。廖肇亨譯。1999年12月。〈焦循的學問〉。《中央研究院文哲所通訊》第9卷4期。頁143-159。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2000年3月。〈李通玄在明代〉。《中央研究院文哲所通訊》。第10卷1期。頁273-288。
- 小島毅著。廖肇亨譯。2000年3月。〈「儒教」與「儒學」涵義異同重探─新儒家的觀察〉。劉述先主編。《儒家思想在現代東亞──中國大陸與臺灣篇》。頁191-227。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處。
- 蜂屋邦夫著。廖肇亨（與雋雪艷合）譯。2000年10月。〈范縝神滅論思想研究〉。李學勤、葛兆光主編。《道家思想與佛教》。頁304-351。瀋陽：遼寧教育出版社。
- 澤井啟一著。廖肇亨譯。2002年12月。〈日本儒學的發展〉。李明輝、陳瑋芬編。《現代儒家與東亞文明》。頁331-366 。臺北：中央研究院中國文哲研究所。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2003年6月。〈趙大洲的思想〉。《中央研究院文哲所通訊》。第13卷2期。頁95-116。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2003年12月。〈中國佛教基本性格的演變〉。《古今論衡》。第10期。頁88-100。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2004年6月。〈郝敬的立場〉。《中央研究院文哲所通訊》。第14卷2期。頁143-159。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2005年12月。〈大慧宗杲論禪悟〉。《中央研究院文哲所通訊》。第15卷4期。頁151-176。
- 前田愛著。廖肇亨譯。2007年3月。〈讀者論簡史：國民文學論之前〉（上）。《思與言》第45卷第1期。頁5-28。
- 中島隆藏著。廖肇亨翻譯。2008年9月。〈中國中世懺悔思想的開展—以郗超、蕭子良、智顗為討論中心〉。《中國文哲研究通訊》。第15卷4期。頁151-176。
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- 其他
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- 廖肇亨。2005年3月。〈書評：康保成：《中國古代戲劇形態與佛教》（上海：東方出版中心。2004）〉。《中央研究院文哲研究集刊》。第26期。頁397-401。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2006年9月。《明末清初的思想與佛教》。臺北市：聯經出版公司。
- 李豐楙、廖肇亨主編。2007年9月。《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 荒木見悟著。廖肇亨譯。2008年2月。《佛教與儒教》。臺北市：聯經出版公司。
- 石守謙、廖肇亨主編。《東亞文化意象的形塑》。2011年1月。臺北市：允晨出版社。
- 李豐楙、廖肇亨主編。《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫》。2013年5月。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
- 廖肇亨。2014年6月。《巨浪迴瀾：明清佛門人物群像及其藝文》。臺北：法鼓文化。
- 朱德蘭、劉序楓、廖肇亨主編。《萬國津梁：東亞海域史中的琉球─第十四屆中琉歷史關係國際學術會議》。2015年4月。臺北市：中琉文化經濟學會。
- 石守謙、廖肇亨主編。《轉接與跨界：東亞文化意象之傳佈》。2015年6月。臺北市：允晨文化。
- 釋果鏡、廖肇亨主編。《求法與弘法：漢傳佛教的跨文化交流》。2015年10月。臺北市：法鼓文化。
- 廖肇亨主編。《明清華嚴傳承史料兩種：《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》》。2017年2月。臺北市：中央研究院中國文哲研究所。
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