儒家思想

【儒家思想領域專長課程】

• 主責教師：徐聖心教授

• 學習目標與預期學習效益

儒家，原本就是我們生活的精神和儀式，是中國遠源於經學傳統而又能開新而成為民族的共命慧。日本的現代化，所效法的自是歐西，但其精神卻還是從儒學來，此已是有識者之所共知。因此，在大學端的高等教育，如何不媚俗地使學子正確地理解世俗化之外之上的儒學，既徹知其深奧，又能體會其平實；既知其根本精神，又考察在歷史的各種變化，學習過往如何通經以達變，並知道儒學生命如何在東亞各地生根繁衍，更藉此習而能朝向未來備變以開局，是本課程主要目標。

• 課程架構

• 修課指引

本領域專長未依一般模組。而是就其性質分為兩大類，一是根本經典，二是近世詮釋與演變。根本經典包括四書與荀子；後者涵蓋儒學思想在近代近千年的演變。

(一)在根本經典，我們希望能同時呈現先秦儒學的洞見及其發展。孔子，不是「儒學的集大成」，而是傳統文化的集大成而為儒學的開創者。此既集大成又全然開新，定然是樞軸時代的大手筆。其後能純粹繼承此精神，也能開新的是孟子其人，和〈大學〉、〈中庸〉兩種文獻。至於荀子，亦以其典重整飭表現另一種儒學風格。因此，要了解儒學，舍四書與荀子，是絕然不可能。

(二)宋代以後，儒學為著因應佛學在隋唐的大盛，而有了更深更豐富的發展，發展的軌跡，是通過對四書和荀子、易傳等經典的重新詮釋，因此後期儒學遇到什麼問題？解決到何等程度？又發展什麼新樣態？這些時期的思想又如何演變為今日的思潮？如何向周邊諸國傳布？與今日世局的關係如何？…都是此期的考察重點。至於分為「中國近世儒學史」和「東亞儒學」，是因時期跨度長、分布區域廣、人物多、議題複雜而豐富，因此，同時因應教師的不同專長，我們以較完整而寬廣的「中國近世儒學史」和「東亞儒學」兩階段，一方面統貫宋元明清四個朝代的思想變化，一方面觀察儒學在東亞的傳布。

• 課程資訊

備註：課程架構中，學分標示為(2/2)者，表示為上、下學期開課，需上、下都修才算完成。