蔡振豐教授

姓名：蔡振豐

職稱：教授

聯絡電話：02-33664030

電子郵件：tsaichen@ntu.edu.tw

研究專長：魏晉玄學、魏晉佛學、中國哲學史、東亞儒學

授課領域：大學國文、歷代文選及習作、四書、魏晉玄學、中國思想史、中國哲學中的氣論、東亞儒學專題討論、明代思想專題討論

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期刊論文

期刊論文
專書論文
會議論文
專書
其他

年度	論文名稱
1991	〈道家「道」的言說可能：試論王弼《老子注》中名、稱的區分及使用〉，《中國文學研究》，第5期，頁95-108，1991年5月。
1991	〈對王船山詩論中「以意為主」說的一點看法〉，《臺大中文學報》，第4期，頁383-398，1991年6月。
1994	〈《山海經》所隱含的神話結構試論〉，《中國文學研究》，第8期，頁235-246，1994年5月。
1995	〈顧愷之論畫的美學意義試探〉，《中國文學研究》，第9期，頁137-150，1995年6月。
1996	〈「離形」與「去知」──「聽之以正；聽之以心；聽之以氣」的詮解〉，《臺大中文學報》，第8期，頁219-236，1996年4月。
1997	〈《孟子‧公孫丑》「知言」問題試詮〉，《中國文學研究》，第11期，頁57-76，1997年5月。
1998	〈《安般守意》經注序中格義問題的考察〉，《臺大中文學報》，第10期，頁299-332，1998年5月。
1998	〈道安經序思想的轉折及其在格義問題上的意義〉，《臺大文史哲學報》，第48期，頁251-292，1998年6月。
1998	〈《陰持入》經注序中格義問題的考察〉，《中國文學研究》，第13期，頁1-38，1998年12月。
2000	〈嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法及其對道的理解〉，《臺大文史哲學報》，第52期，頁93-118，2000年6月。後收入《儒家經典詮釋方法》，儒學與東亞文明研究叢書4，頁295-324，臺北：喜馬拉雅研究發展基金會，2002年3月。
2001	〈何晏《論語集解》的思想特色及其定位〉，《臺大中文學報》，第15期，頁41-60，2001年12月。後收入《中日四書詮釋傳統初探》，東亞文明研究叢書14，頁81-108，臺北：臺灣大學出版中心，2004年8月。
2001	〈《論語》所隱含「述而不作」的詮釋面向〉，《臺大歷史學報》，第28期，頁175-192，2001年12月。後收入《儒家經典詮釋方法》，儒學與東亞文明研究叢書11，頁143-164，臺北：喜馬拉雅研究發展基金會，2003年7月。
2001	〈支道林莊子逍遙義新詮及其般若學〉，《中央大學人文學報》，第24期，頁185-212，2001年12月。
2004	〈《莊子》中的知覺現象及其在修證上的意義〉，《法鼓人文學報》，創刊號，頁39-60，2004年7月。
2005	〈語言與道：《老子》的語言策略與致虛工夫〉，《法鼓人文學報》，第2期，頁41-56，2005年4月。
2005	〈丁若鏞的四書學〉，《臺大文史哲學報》，第63期，頁177-188，2005年12月。
2006	〈對反或連續：王弼與郭象思想的爭議〉，《臺大中文學報》，第24期，頁83-114，2006年6月。
2006	〈憨山德清的禪悟經驗與他對老莊思想的理解〉，《法鼓人文學報》，第3期，頁211-234，2006年12月。
2007	〈伊藤仁齋と丁若鏞の『中庸』に对する古學的解釋〉，《日本思想史》（東京：日本思想史懇話會），第70號，頁17-41，2007年3月。
2008	〈丁茶山的人性論〉，《域外漢籍研究集刊》，第四輯，頁157-176，2008年5月。
2008	Jeong Tasan’s View of Human Nature（韓文）《Han’guk Munhwa:Karean Culture》No.43(Kyujanggak Institute for Korean Studies, Seoul National University), pp. 189-212, 2008.9.
2008	〈朱子對佛教的見解及其回應〉，《厦門大學國學研究院集刊》，第一輯，頁150-168，北京：中華書局，2008年11月。
2009	〈魏晉玄學中的「自然」義〉，《成大中文學報》，第26期，頁1-34，臺南：成功大學中國文學系，2009年10月。
2009	〈丁若鏞四書詮釋의 체계뫄 그 의의〉，《韓國實學研究》，第18期，頁219-290，首爾：韓國實學會，民音社，2009年12月。
2010	〈方以智三教道一論的特色及其體知意義〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第7卷1期，頁155-199，臺北：臺灣大學人文社會高等研究院，2010年6月。
2010	〈中國近代武士道理念的檢討〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，7卷2期，頁189-218，臺北：臺灣大學人文社會高等研究院，2010年12月。
2010	〈臺灣新儒學與自由主義——以臺灣認同論述為主的討論〉，《華東師範大學學報》(哲學社會科學版)， 2010第6期，頁6-15，上海：華東師範大學，2010年12月。
2012	〈黎文敔《周易究原》與其儒學解釋〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第9卷第2期，頁101-120，臺北：臺灣大學人文社會高等研究院，2012年12月。
2013	〈由「完善」與「正當」論茶山學與朱子學的關聯〉，《儒教文化研究》，第20輯，頁207-220，首爾：成均館大學儒教文化研究所，2013年8月。
2013	〈諸家禪僧詮釋曹洞宗〈寶鏡三昧〉十六字偈之檢討：兼論覺浪道盛的特殊宗論及其三教論〉，《漢學研究》，第31卷第4期，頁19-51，臺北：漢學中心，2013年12月。
2014	“Cheong Yagyong’s new theory on Humanity(yin/ren仁) and its Significance in Esat Asian Confucianism: Focused on its relation to rites, music, punishment, and administration”,TASAN HAK [The Journal of Tasan Studies], vol.24, PP.5-38, 2014.6.
2014	〈丁茶山的政治論—與朱子學、徂徠學的比較觀點〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，第11卷第2期，頁1-26，2014年12月。
2016	〈荻生徂徠的「鬼神」觀及其倫理學性格〉，《外國問題研究》，第219期，頁 11-19，長春：東北師範大學，2016年1月。
2016	〈丁茶山的政治社會論：與黃宗羲及官箴書觀點的比較〉，《茶山學》，第28期，頁139-178，首爾：茶山文化財團，2016年6月。
2016	〈《老子》《莊子》中的「氣」及其可能的詮釋〉，《正學》，第4輯，頁275-288，南昌：江西人民出版社，2016年12月。
2017	〈中國哲學的體用義〉，《杭州師範大學學報社會科學版》，第39卷第5期，總第230，頁36-45，2017年9月。
2017	The Metaphysics of East Asian Silhak: Focusing on Fand Yi-Zhi, Choe Han-gi Korean Silhak Review, Volume.34, PP.63-94，2017.12
2018	Chen-Feng, Zhu Xi’s Grasp of Buddhism and its Limitation Contemporary Chinese Thought, Volume49, Numbers3-4, P.P.186－206, 2018.10。
2018	〈東亞儒學詮釋中的陌生性與他者性〉，《中國詮釋學》，第17輯，頁24－35，2018年12月。
2019	〈朱子의人心道心說에서의 理氣문제와 조선 유학자의 해석〉，《退溪學報》（韓國退溪研究院），第145輯，頁63－142，2019年6月。
2019	〈方以智的詮釋觀與明末三教論的發展〉，《杭州師範大學學報》社會科學版，第41卷第4期（總第241期），頁1－11， 2019年9月。
2019	〈由丁茶山的儒學詮釋論東亞倫理學的發展〉，《外國問題研究》，第233期，頁4－12，2019年9月。

年度	論文名稱
1993	《王弼的言意理論與玄學方法》，臺大中文所碩士論文，1993年6月。
1994	〈管輅《易》學所反映魏晉象數易的轉變〉，《大易集要》，頁128-134，濟南：齊魯書社，1994年3月。
1995	〈王弼《周易注》的相關問題〉，《易學心知》，頁82-109，北京：華夏出版社，1995年5月。
1998	《魏晉佛學中格義問題的考察──以道安為中心的研究》，臺大中文所博士論文，1998年6月。
2000	〈臺灣儒學在社會實踐上的困境〉，《兩岸青年學者論壇──中華傳統文化的現代價值論文集》，頁139-160，法鼓人文社會學院，2000年12月。
2001	〈六家七宗之說所反映的格義問題〉，《第四屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，第4輯，頁857-890，臺北：文津出版社，2001年10月。
2002	〈嚴遵、河上公、王弼三家《老子》注的詮釋方法及其對道的理解〉，《中國經典詮釋傳統（三）文學與道家經典篇》，儒學與東亞文明研究叢書4，頁295-324，臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2002年3月；臺灣大學出版中心重印，收入東亞文明研究叢書4，2004年6月。
2002	〈道家思想的兩個詮譯面向及其現代意義〉，《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融（二）》，中華文明二十一世紀新意義系列叢書2，頁253-276，臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2002年9月。
2003	〈蕅益和尚對四書的詮釋〉，《廖蔚卿教授八十壽慶論文集》，頁479-502，臺北：里仁書局，2003年2月。
2003	〈《論語》所隱含「述而不作」的詮釋面向〉，《儒家經典詮釋方法》，儒學與東亞文明研究叢書11，頁143-164，臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年7月；臺灣大學出版中心重印，收入東亞文明研究叢書11，2004年6月。
2003	〈何晏《論語集解》的思想特色及其定位〉，《經典與解釋的張力》，頁217-236，上海：三聯書局，2003年10月。
2004	〈魏晉佛學格義問題的考察──以道安為中心的研究〉，法藏文庫中國佛教學術文庫第100冊，頁229，高雄：佛光山文教基金會，2004年4月。
2004	〈何晏《論語集解》的思想特色及其定位〉，《中日四書詮釋傳統初探》，東亞文明研究叢書14，頁81-108，臺北：臺灣大學出版中心，2004年8月。
2005	〈伊藤仁齋與荻生徂徠《中庸》註解的思想史意涵〉，《東亞世界與儒教國際學術研討會》，頁255-284，東京：東方書店，2005年3月。
2005	〈伊藤仁齋與丁若鏞的《中庸》古學詮釋〉，《東亞儒者的四書詮釋》，東亞文明研究叢書14，頁251-277，臺北：臺灣大學出版中心，2005年6月。
2006	〈丁若鏞的四書學〉，《東亞視域中的茶山學與朝鮮儒學》，東亞文明研究叢書60，頁153-176，臺北：臺灣大學出版中心，2006年11月。
2008	An Interpretation of “Knowing Words” in the Mencius The Book of Mencius and Its Reception in China and Beyond, ( Edited by Chun-chieh Huang/Grego Paul/Heiner Roetz, Germany, Harrassowitz Verlag) pp.1-20 , 2008.
2008	Chong Yagyong’s Four Books Learning Confucian Ethics in Retrospect and Prospect, ( Edited by Vincent Shen/Kwang-loi Shun, Washington, DC: The Council for Research in Values and Philosophy) pp.229-246 ,2008.
2009	〈朱子對佛教的理解及其限制〉，《東亞朱子學的詮釋與發展》，東亞儒學研究叢書03，臺北：臺灣大學出版中心，頁177-213，2009年7月。
2009	〈丁茶山《論語》詮釋中的「仁」、「心」、「性」、「天」及其理論意義〉，《東亞論語學──韓日篇》，東亞儒學研究叢書02，臺北：臺灣大學出版中心，頁179-216，2009年7月。
2009	〈《論語》詮釋的兩種類型：以朱子與丁若鏞的詮釋為例〉，《東亞論語學──韓日篇》，東亞儒學研究叢書02，臺北：臺灣大學出版中心，頁217-250，2009年7月。
2010	《朝鮮儒者丁若鏞的四書學：以東亞為視野的討論》，東亞儒學研究叢書05，臺北：臺灣大學出版中心，351頁，2010年3月。
2011	〈陽明學と明代中後期における三教論の展開〉，《東アジアの陽明學：接觸．流通．變容》，頁281-317，東京：東方書店，2011年1月。
2012	〈方以智三教道一論的特色及其體知意義〉，刑益海編：《冬煉三時傳舊火》，頁369-410，北京：華夏出版社，2012年1月。
2012	〈臺灣新儒學與自由主義——以臺灣認同論述為主的討論〉，《自由主義諸問題》，頁147-174，上海：上海古籍出版社，2012年3月。
2012	〈朝鮮‧丁若鏞と日本古學派〉，《朱子學と近世‧近代の東アヅア》，頁379-414，臺北：臺大出版中心，2012年3月。
2013	〈從禮樂刑政的基礎論丁若鏞仁說在東亞儒學中的意義〉，《東亞視域中的儒學――傳統的詮釋》，臺北：中央研究院文哲研究所，2013年10月。
2014	Zisi and the Thought of Zisi and Mencius School, Dao Companion to Classical Confucian Philosophy, Springer Science+Business Media, 2014.1.
2014	〈魏晉玄學中的「自然」義〉，楊儒賓編：《自然概念史論》，身體與自然06，頁59-98，臺北：臺大出版中心，2014年12月。
2015	〈朱子人心道心說中的理氣問題〉，景海峰編：《經典、經學與儒家思想的現代詮釋》，頁695-713，北京：人民出版社，2015年11月。
2015	〈《老子》詮解下的本質人觀及其可能的理論發展〉，蔡振豐等編：《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》，頁67-104，臺北：臺大出版中心，2015年12月。
2015	〈覺浪道盛與方以智的孔子觀〉，黃俊傑編：《東亞視域中孔子的形象與思想》，頁131-166，臺北：臺大出版中心，2015年12月。
2017	〈荻生徂徠的「鬼神觀」及其倫理學性格〉，《日本倫理觀與儒學傳統》，頁95-116，臺北：臺大出版中心，2017年3月。
2017	〈東亞儒學研究的再思考〉，上海復旦大學儒學院編：《東亞儒學問題省思》，現代儒學第2輯，頁166-182，北京：三聯書局，2017年10月。
2017	〈《老子》《莊子》中的「氣」及其可能的詮釋〉，《東亞哲學的終極真理》，頁54-79，臺北：中國文哲研究所，2017年12月。
2019	〈朝鮮儒者李栗谷的《老子》解〉，《東亞文明的歷史與展望：東亞文明交流國際研討會論文集》，頁87－103，北京：中國社會科學出版社，2019年7月。
2019	〈方以智的詮釋觀與明末三教論的發展〉，《中國哲學義理的詮釋類型與論爭》，頁77－107，臺北：中研院中國文哲研究所，2019年11月。

年度	論文名稱
1998	〈儒家倫理傳統與現代生活──回歸《論語》「仕」之道與為「士」之道〉，「兩岸青年學者論壇：人文與中華文化學術研討會」，中華發展基金會主辦，臺北：劍潭活動中心，1998年12月。
2007	〈朱子的佛教見解及其回應〉，「朱子學與閩台文化學術研討會」，福建廈門大學哲國學院、人文學院，2007年4月。
2008	〈台灣儒學與1980-1999年間國家認同中的文化論述〉，「儒學與海峽兩岸文化根基學術研討會」，北京聯合大學，2008年1月。
2009	〈中國近代武士道理念的檢討〉，「東亞視野中的日本武士道與文化國際學術研討會」，臺灣大學「東亞經典與文化」研究計畫主辦／臺灣師範大學東亞文化暨展學系協辦，2009年3月。
2009	〈丁茶山《論語》詮釋中的文質觀〉，「韓國儒學與經典詮釋國際學術研討會」，臺灣大學人文社會高等研究院主辦，2009年4月。
2010	〈朝鮮丁若鏞與日本古學派〉，「朱子学と近世・近代の東アジア―テキストをふまえたアプローチ―國際學術會議」，大阪：關西大學主辦，2010年9月。
2010	〈丁若鏞學說中「仁」之意義與當代政治哲學中的「完善」與「正當」〉，「2010儒學思想國際學術會議」，首爾：成均館大學主辦，2010年11月。
2014	〈《老子》《莊子》中的「氣」及其可能的詮釋〉，「東亞哲學的終極真理國際學術研討會」，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2014年9月。
2014	〈中國傳統思想中的文武觀〉，「東亞視野中的日本武士道之轉型與分流國際學術研討會」，臺北：臺灣師範大學東亞系，2014年11月。
2015	〈朱子對孝的詮釋及其對現代社會的啟示〉，「海峽兩岸朱子齊家思想與當代家庭建設學術研討會」，武夷山巿，2015年6月。
2015	〈荻生徂徠的鬼神觀及其倫理學性格〉，「日本儒學視域中的東亞倫理學」，臺北：臺灣大學高等研究院，2015年8月。
2015	〈丁茶山的政治社會論：與與黃宗羲及官箴書觀點的比較〉，「東亞牧民學傳統與牧民心書」，首爾：茶山學術文化財團，2015年9月。
2016	〈方以智的詮釋觀及明末三教論的發展〉，「接受、轉化與創造：詮釋學與中國」，大連巿：大連理工大學暨山東大學合辦，2016年4月。
2016	〈朝鮮儒者李栗谷的老子解〉，「東亞文明交流國際研討會」，北京：北京師範大學，2016年10月。
2017	〈從去政治化、全球化、混血化論東亞儒學研究〉，「17∼19世紀知識•資訊體系與資料庫 – 再讀東亞社會」，首爾：成均館大學大東文化研究院，2017年1月。
2017	〈丁茶山政治思想中的契約論特色〉，「茶山學國際會議」，首爾：韓國學中央研究院，2017年3月。
2017	〈中國哲學中的體用義〉，「中國哲學的概念與方法論國際學術會議」，杭州：杭州師範大學，2017年5月。
2017	〈孝的意義及其現代意義〉，「東亞思想的創造性闡釋國際學術研討會」，首爾：成均館大學儒學院、儒教文化研究所主辦，2017年6月。
2017	〈丁茶山思想的近代性意義〉，「域外漢籍研究國際學術研討會」，南京：第二屆南京大學域外漢籍研究所，2017年7月。
2017	〈十七世紀東亞初期的實學〉，「明淸交替期的東亞學術潮流與磻溪柳馨遠國際學術研討會」，首爾：韓國實學學會，2017年10月。
2018	〈東亞實學中的形上學〉，「區域與國別研究國際學術研討會」，長春：東北師範大學歷史文化學院，2018年7月。
2018	〈東亞儒學詮釋中的「陌生性」與「他者性」〉，「東亞儒學詮釋學學術研討會」，威海：山東大學詮釋學研究中心，2018年8月。
2018	〈方以智的詮檡學及其時代意義〉，「明清禪儒滙通：方以智與覺浪道盛學術研討會」，廣州：中山大學哲學系，2018年9月。
2018	〈李退溪、李栗谷與丁若鏞在理氣論上的發展〉，「第二屆儒家經典的跨域傳釋國際研討會：中心與邉緣的受容」，香港：香港浸會大學中國文化中心，2018年10月。
2018	〈朱子人心道心說中的理氣問題及朝鮮儒者的詮釋〉，「第 27次儒教思想與退溪學國際學術會議：儒教文化的普遍性與地域性」，越南河內：國際退溪學會，2018年11月。
2019	〈由《孟子要義》論丁茶山對朱子學的重新定位〉，茶山學與孟子學國際學術研討會，首爾：茶山文化財團及成均館大學，2019年4月。
2019	〈由韓國儒學的陽明學成分論東亞倫理學諸問題〉，中國陽明心學高峰論壇，紹興：北京師範大學人文宗教高等研究院、紹興人民政府、北京三智文化書院及稽山王陽明研究院合辦，2019年5月。
2019	〈孔子的文明觀與十七、十八世紀東亞的夷夏（華）論〉，華夷之辨問題再反思國際學術研討會，廣州：中山大學哲學系，2019年11月。

年度	書名
1997	《魏晉名士與玄學清談》，黎明書局，1997年8月。
2009	《東亞朱子學的詮釋與發展》，主編，東亞儒學研究叢書03，臺北：臺灣大學出版中心，2009年7月。
2010	《朝鮮儒者丁若鏞的四書學：以東亞為視野的討論》，東亞儒學研究叢書05，臺北：臺灣大學出版中心，2010年3月。
2010	《王弼的言意理論與玄學方法》，中國學術思想研究輯刊八編13，臺北：花木蘭文化出版社），2010年3月。
2011	《魏晉佛學格義問題之考察：以道安為中心的研究》，中國學術思想研究輯刊十二編51，臺北：花木蘭文化出版社，2011年9月。
2012	《東亞朱子學的詮釋與發展》，編著，上海：華東師範大學出版社，2012年3月。
2015	《다산의 사서학-동아시아의 관점에서》（동아시아한국학번역총서2），서울：너머북스，2015年1月。
2015	《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》，合編，臺北：大出版中心，2015年12月。
2017	《藥地炮莊校注》，合著，臺北：臺大出版中心，2017年3月。
2017	《日本倫理觀與儒學傳統》，合編，臺北：臺大出版中心，2017年3月。
2021	《周易時論校注》，臺北：新文豐出版社，1575頁，2021年1月。

臺大學術典藏
學術榮譽與獎勵
1.    獲國科會：80、81、82、83、84、86學年度乙種研究獎助；87、89學年度甲種研究獎助；91、92、93學年B類研究計劃獎助；94、95、96、97、98、99學年A類研究計劃獎助。（國科會改為科技部） 100、101、102、103、104、105、106學年A類研究計劃獎助

2.    本校100學年、106學年傑出學術專書獎。

3.    曾擔任《臺大佛學研究》、《通識教育學刊》主編；《臺大文史哲學報》、《臺大中文學報》、《東亞文明研究學刊》、《師大學報》、《清華中文學報》、《中國文哲研究集刊》、《通識在線》等期刊編輯委員；東亞文明研究叢書、東亞儒學研究叢書執行主編。
其他著作
1.    2000.03.02，書評：東年《愛的饗宴》，《中國時報．開卷周報》，42。

2.    2000.04.66，書評：施淑青《微醺彩妝》，《中國時報．開卷周報》，42。

3.    2000.06.29，書評：鍾文音《從今而後》，《中國時報．開卷周報》，42。

4.    2000.11.02，書評：黃國峻《度外》，《中國時報．開卷周報》，42。

5.    2000.11.13，〈戀戀在他方〉（書評：賴香吟《島》），《中國時報．開卷周報》，42。

6.    2000.12.11，〈上海之風．紅顏不老〉（書評：陳丹燕《上海的紅顏遺事》），《中央日報．副刊．出版與閱讀》，21。

7.    2001.01.08，〈流浪者的巫術──評張瀛太《西藏愛人》〉，《中央日報．副刊．出版與閱讀》，21。

8.    2001.02.18，書評：張復《高塔》，《中國時報．開卷周報》，13。

9.    2001.03.18，書評：鍾文音《昨日重現》，《中國時報．開卷周報》，13。

10. 2001.04.29，書評：陳若曦《慧心蓮》，《中國時報．開卷周報》，15。

11. 2001.06.24，〈在革命的激情過後〉（書評：林文義《革命家的夜間生活》），《中國時報．開卷周報》，15。

12. 2002.02.04，〈文學讓我們與文字相處〉（書評：唐諾《文字的故事》），《中央日報．副刊．出版與閱讀》，19。

13. 2002.02.24，〈文史學的人中之龍〉（書評：湯晏《民國第一才子錢鍾書》），《中國時報．開卷周報》，15。

14. 2002.06.23，〈虛虛實實〉（書評：許榮哲《迷藏》），《中國時報．開卷周報》，22。

15. 2002.10.20，〈勾魂攝魄〉（書評：莫言《冰雪美人》），《中國時報．開卷周報》，34。

16. 2002.12.22，〈夢遊者與夢境的對話〉（書評：童偉格《王考》），《中國時報．開卷周報》，34。

17. 2003.04.13，〈中年的身心騷動〉（書評：章緣《疫》），《中國時報．開卷周報》，34。

18. 2003.05.18，〈13種寫作技法和心情〉（書評：尹麗川《十三不靠》），《中國時報．開卷周報》，B2。

19. 2003.07.13，〈沒有信仰就沒有愛〉（書評：阮慶岳《林秀子一家》），《中國時報．開卷周報》，B2。

20. 2003.09.14，〈越過作者的身形之後〉（書評：黃國峻《是或一點也不》、《水門的洞口》），《中國時報．開卷周報》，B2。

21. 2004.01.28，〈藝術家的屈辱與應對之道〉（書評：張煒《能不憶蜀葵》），《中國時報．開卷周報》，E2。

22. 2004.02.01，〈性的焦慮大膽放聲〉（書評：陳思宏《營火鬼道》），《中國時報．開卷周報》，B2。

23. 2004.02.08，〈今古無二的光照〉（書評：奚淞《光陰十帖》、《大樹之歌》），《中國時報．開卷周報》，B2。

24. 2004.02.29，〈不與時人彈同調〉（書評：高翊峰《肉身蛾》），《中國時報．開卷周報》，B2。

25. 2004.05，〈優雅的由來─林文月《回首》、《人物速寫》讀後〉，《聯合文學》，頁26-27。

26. 2004.05.17，〈年少的故事與共同記憶〉（書評：林黛嫚：《平安》），《中國時報．開卷周報》，E2。

27. 2004.06.07，〈愛戀的病態三元論〉（書評：李欣倫《有病》），《中國時報．開卷周報》，B2。

28. 2004.12.28，〈在時間及空間中逃竄〉（書評：黃小貓《海豚紀念日》），《中國時報．開卷周報》，B2。

29. 2005.01.30，〈陽光下的鬼魅戲〉（書評：嚴歌苓《穗子物語》），《中國時報．開卷周報》，B2。

30. 2005.02.27，〈話語的泉湧與缺然〉（書評：童偉格《無傷時代》），《中國時報．開卷周報》，B2。

31. 2005.10.09，〈本土魔幻的童話故事〉（書評：甘耀明《水鬼學校和失去媽媽的水獺》），《中國時報．開卷周報》，B2。

32. 2006.02.12，〈空間裏殘留的魅影〉（書評：龔萬輝《隔壁的房間》），《中國時報．開卷周報》，B2。

33. 2006.08.12，〈浪漫的想像與言說〉（書評：楊照《背過身的瞬間》），《中國時報．開卷周報》，E2。

蔡振豐 教授

蔡振豐教授